Niniejsza książka jest prezentacjÄ… problemu rozumienia Innego w wybranych perspektywach filozofii wspóÅ‚czesnej: fenomenologii, hermeneutyce, filozofii dialogu czy teorii systemu. Z zaprezentowanych tu analiz wyÅ‚aniajÄ… siÄ™ trzy zasadnicze paradygmaty rozumienia Innego: paradygmat egologiczny, relacyjny oraz pozaegologiczny. W perspektywie egologicznej Inny jest drugim Ja, alter ego. Max Scheler, przedstawiciel paradygmatu relacyjnego, zarzuci egologicznej próbie zrozumienia Innego narcyzm, przez który dostrzegamy w Innym tylko siebie. W paradygmacie relacyjnym Ja wyÅ‚ania siÄ™ ze wspólnego strumienia przeżyć, ale także z tradycji czy z jÄ™zyka. WspóÅ‚czesne prace psychologii rozwoju, gÅ‚ównie Michaela Tomasello, wydajÄ… siÄ™ w empiryczny sposób potwierdzać Å›miaÅ‚e tezy fenomenologów, gÅ‚ównie Maxa Schelera, dotyczÄ…ce emocjonalnie ufundowanej intencjonalnoÅ›ci zbiorowej, fundamentu wspólnoty. Paradygmat pozaegologiczny, prezentowany przede wszystkim przez Lévinasa, ukaże Innego jako źródÅ‚o naszej tożsamoÅ›ci wyÅ‚aniajÄ…ce siÄ™ z pierwotnego odruchu odpowiedzialnoÅ›ci. Uważne spotkanie z Innym zapoczÄ…tkowuje zarówno narodziny naszej tożsamoÅ›ci, jak i narodziny żywej wspólnoty, których cementem jest odpowiedzialność. Poznanie w odniesieniu do innego czÅ‚owieka staje siÄ™ majeutycznym wspóÅ‚dziaÅ‚aniem.

Jaromir Brejdak – profesor filozofii,absolwent Politechniki WrocÅ‚awskiej, doktor filozofii Uniwersytetu Ludwiga-Maximiliana w Monachium (Philosophia crucis. Heideggers Beschäftigung mit dem Apostel Paulus,Frankfurt 1996). Habilitacja w IFiS PAN na podstawie rozprawy Odcienie obecnoÅ›ci. Próba analizy fenomenu, Kraków 2007. Inne publikacje książkowe:SÅ‚owo i czas. Problem rozumienia Innego w hermeneutyce i teorii systemu, Szczecin 2004; CierÅ„ w ciele. MyÅ›l ApostoÅ‚a PawÅ‚a w filozofii wspóÅ‚czesnej, Kraków 2010; Ewangelia Zaratustry, Warszawa 2014; The Thorn in the Flesh. The Thought of Apostle Paul in Modern Philosophy, Zürich 2017. WspóÅ‚twórca SzczeciÅ„skich Dni Kultury Å»ydowskiej Adlojada.

Osoby które kupowały "Zrozumieć Innego. Próba rozumienia Innego w fenomenologii, hermeneutyce, filozofii dialogu i teorii systemu", wybierały także:

• Szef, który myÅ›li, bo warto i siÄ™ opÅ‚aca 58,64 zÅ‚, (12,90 zÅ‚ -78%)
• Prawa ludzkiej natury 58,29 zÅ‚, (13,99 zÅ‚ -76%)
• Szczęśliwa bez winy. Jak uwolnić siÄ™ od poczucia winy i odnaleźć drogÄ™ do szczęścia 47,78 zÅ‚, (12,90 zÅ‚ -73%)
• PaÅ„stwo 47,78 zÅ‚, (12,90 zÅ‚ -73%)
• Kobieta Kompletna. Nie szukaj speÅ‚nienia, bÄ…dź szczęśliwa teraz 44,48 zÅ‚, (12,90 zÅ‚ -71%)

Spis treści

Zrozumieæ Innego. Próba rozumienia Innego w fenomenologii, hermeneutyce, filozofii dialogu i teorii systemu eBook -- spis tre¶ci

WPROWADZENIE

Inny

Jak poznajemy Innych?

ROZDZIA£ 1. Fenomenologiczna koncepcja rozumienia Edmunda Husserla

1. Metoda

2. Inny jako wspó³obecny horyzont mo¿liwo¶ci

3. Wczuwaj±ce od-obecnienie indywidualnego ego drog± do Innego

4. Inny z perspektywy wspólnoty

5. Idealny Inny – próba rekonwalescencji wspó³czesnego cz³owieka. Mediacja genealogiczna

5.1. Husserlowska diagnoza kryzysu nauk nowo¿ytnych

5.2. Odkrycie podmiotowej konstytucji sensu

5.3. Racjonalno¶æ jako niekoñcz±cy siê ruch samorozja¶niania

Aneks. Charles Taylor: genealogia to¿samo¶ci nowoczesnej

ROZDZIA£ 2. Fenomenologiczno-aktowa koncepcja rozumienia Maxa Schelera

1. Majeutyczny zwrot fenomenologii

1.1. Martin Heidegger: majeutyczny wymiar fenomenu

1.2. Max Scheler: fenomenologia osoby jako majeutyka

2. Schelerowska hermeneutyka uczuæ

3. Ontologiczne podstawy rozumienia

3.1. Spostrze¿enie Innego

3.2. Do¶wiadczenie Innego jako wspó³dokonywanie aktów osobowych

3.3. Hermeneutyczne z³udzenia

3.4. Fenomen wczucia wed³ug Maxa Schelera i Edyty Stein

4. Oryginalno¶æ koncepcji Schelera

Aneks. Poznanie Innego z perspektywy psychologii rozwoju Michaela Tomasello

ROZDZIA£ 3. Hermeneutyczna koncepcja rozumienia Wilhelma Diltheya

1. Hermeneutyczna metafizyka ¿ycia i jej kategorie

2. „Budowa ¶wiata historycznego w naukach humanistycznych” i jego hermeneutyczna rekonstrukcja

3. Hermeneutyka jako wydobywanie niewidzialnych zwi±zków oddzia³ywañ

4. Rozumienie Innego

4.1. Ekspresja

4.2. Prze¿ycie

4.3. Rozumienie

4.4. Poszerzanie w³asnej egzystencji dziêki rozumieniu drugiego cz³owieka

5. Prekursorski wymiar my¶li Diltheya

ROZDZIA£ 4. Konstruktywistyczna koncepcja rozumienia Niklasa Luhmanna

1. Hermeneutyka a teoria systemów

2. Fenomenologia a teoria systemów

3. Konstruowanie rzeczywisto¶ci

4. Mechanizm rozumienia

5. Hermeneutyka ró¿nicy konstytutywnej

5.1. Teoria systemu jako teoria sensu

6. Hermeneutyka w ogniu krytyki teorii systemu

6.1. Krytyka Gadamerowskiej ¶wiadomo¶ci dziejów efektywnych

6.2. Krytyka Ricoeurowskiej koncepcji tekstu jako obiektywnego wymiaru rozumienia

6.3. Krytyka Heideggerowskiej absolutyzacji ró¿nicy ontologicznej

7. Teoria systemu: nowy szczep fenomenologii?

Aneks. Dialog Gadamera z Luhmannem. Hermeneutyczne i dyferencyjne pojêcia rozumienia

ROZDZIA£ 5. Perspektywa hermeneutyki egzystencji

1. Søren Kierkegaard: majeutyka egzystencjalna

1.1. Stawanie siê (kinesis) jestestwa i jego stadia

1.2. Hermeneutyka wiary – credo ergo sum

1.3. Rzeczywisto¶æ wewnêtrzna

1.4. Patyczne do¶wiadczanie mo¿liwo¶ci

2. Martin Heidegger: hermeneutyka faktyczno¶ci

2.1. Formalnie wskazuj±ca hermeneutyka

2.2. Dopowiadanie niedopowiedzianego

2.3. Egzystencja via tekst

ROZDZIA£ 6. Dialogiczna koncepcja rozumienia

1. Martin Buber: stawanie siê Ja w kontakcie z Ty

1.1. ¯ycie w relacjach

2. Emmanuel Lévinas: absolutna inno¶æ Innego

2.1. Inno¶æ jako wezwanie

2.2. Wspólnota

2.3. Odpowiedzialno¶æ wobec ró¿nicy

3. Józef Tischner i Franz Rosenzweig: istota my¶lenia dialogicznego

4. Dialogiczna próba mediacji: Gwiazda zbawienia

Podsumowanie. Cz³owiek jest zawsze czarodziejem dla cz³owieka

BIBLIOGRAFIA

INDEKS NAZWISK