Iluminacja to za maÅ‚o. Filozofia umożliwia swym miÅ‚oÅ›nikom doÅ›wiadczenie lewitacji. Jako metafizyka przekracza ustalenia fizyki i matematyki, ponieważ nie zadowala siÄ™ wiedzÄ… o Å›wiecie zewnÄ™trznym i dąży do samowiedzy. […] Skoro ruch Ziemi jest bezpoÅ›rednio doÅ›wiadczany jako pozór jej bezruchu, dlaczego mielibyÅ›my wykluczać, że bezpoÅ›rednio doÅ›wiadczana grawitacja jest pozorem przesÅ‚aniajÄ…cym prawdÄ™ o naszej lewitacji w przestworzach kosmosu. [...] zaniepokojeni ewentualnymi turbulencjami nie muszÄ… zapinać pasów - jeÅ›li znoszÄ… bez sensacji ziemskie przyciÄ…ganie oraz ruch wraz z ZiemiÄ… wokóÅ‚ SÅ‚oÅ„ca, żaden dyskomfort im nie grozi.

Przewrót kopernikaÅ„ski 2.0

Osoby które kupowaÅ‚y "Czy żyjemy w “naszej erze"?. Nowożytność jako projekt filozoficzny", wybieraÅ‚y także:

• Szef, który myÅ›li, bo warto i siÄ™ opÅ‚aca 58,64 zÅ‚, (12,90 zÅ‚ -78%)
• Prawa ludzkiej natury 58,29 zÅ‚, (13,99 zÅ‚ -76%)
• Szczęśliwa bez winy. Jak uwolnić siÄ™ od poczucia winy i odnaleźć drogÄ™ do szczęścia 47,78 zÅ‚, (12,90 zÅ‚ -73%)
• Mantra ciszy. 7 reguÅ‚ duchowej Å›cieżki 44,48 zÅ‚, (12,90 zÅ‚ -71%)
• SpoÅ‚eczne Å›wiaty. Teoria - empiria - metody badaÅ„. Na przykÅ‚adzie Å›wiata wspinaczki 34,14 zÅ‚, (9,90 zÅ‚ -71%)

Spis treści

Czy żyjemy w “naszej erze"?. Nowożytność jako projekt filozoficzny eBook -- spis treÅ›ci

Od autora 7

Czy żyjemy w „naszej erze”? 9

MiÄ™dzy prawem i etycznoÅ›ciÄ…: moralność jako wspólnota wartoÅ›ci użytkowej 45

Hegel jako krytyk idei umowy społecznej 65

Umowa formalnie Å‚Ä…czy zawierajÄ…ce jÄ… strony, utrwalajÄ…c zarazem ich faktyczne rozdzielenie (66); Umowa spoÅ‚eczna konstytuuje spoÅ‚eczeÅ„stwo obywatelskie, a nie paÅ„stwo czy rodzinÄ™ (68); WyodrÄ™bnienie spoÅ‚eczeÅ„stwa obywatelskiego sprzyja uwolnieniu paÅ„stwa i rodziny od korumpujÄ…cych je prywatnych interesów (71); SpoÅ‚eczeÅ„stwo obywatelskie jako rodzina ogólna i paÅ„stwo zewnÄ™trzne (74); Kultywowanie egoistycznych interesów podważa integralność paÅ„stwa i rodziny, sprzyja zaÅ› rozwojowi spoÅ‚eczeÅ„stwa obywatelskiego (76); SpoÅ‚eczeÅ„stwo obywatelskie nadaje egoistycznej samorealizacji znaczenie kulturotwórczej pracy nad sobÄ…, która denaturalizuje osobowość obywateli, wyzwalajÄ…c jÄ… z wszelkich przyrodzonych zaszÅ‚oÅ›ci (79); SpoÅ‚eczeÅ„stwo obywatelskie: kultura jako rzeczywistość moralnoÅ›ci (82); Ekonomia polityczna jako teoretyczna samowiedza spoÅ‚eczeÅ„stwa obywatelskiego (84); SpoÅ‚eczeÅ„stwo obywatelskie jako uniwersalna instytucja nowożytnego uspoÅ‚ecznienia (88)

Karol Marks i kryzys kapitalizmu 91

Przewrót kopernikaÅ„ski 2.0 127

Pytanie do Kanta: czy można wyzwolić „widza” ze stagnacji, „każąc mu siÄ™ obracać”? (131); Logika transcendentalna: jak krytyczne przeciwstawienie „realnej” analityki „urojonej” dialektyce przechodzi w ich bezwiedne zespolenie? (145); Lunocentryzm: urojony przystanek na drodze od geocentryzmu do heliocentryzmu (164); Hegel metafizycznie przekracza matematyczne przyrodoznawstwo (ze szczególnym uwzglÄ™dnieniem matematyki) (173); Przewrót kopernikaÅ„ski 1.0 jest incydentalnÄ… woltÄ… w obrÄ™bie kosmologicznego centryzmu; w wersji 2.0 staje siÄ™ on nieustajÄ…cÄ… re-wolucjÄ…, uprzystÄ™pnionÄ… przez Hegla linearnej formie logiczno-historycznego procesu, w którym opatrznoÅ›ciowÄ… rolÄ™ samorealizujÄ…cej siÄ™ samowiedzy odgrywa filozofia (191)

Bibliografia 203

Informacje o pierwodrukach 205