Dyskurs dotyczący ról płciowych w świecie islamu, choć rozbudowany i wszechobecny zarówno w nauce, jak i w środkach masowego przekazu oraz w opinii publicznej obejmuje niemal wyłącznie wzorzec heteroseksualny. Odnosi się zatem do kobiet i mężczyzn, którzy podejmują role społeczne wynikające z ich płci biologicznej. Płeć biologiczna w islamie determinuje tożsamość człowieka i jego role społeczne. Rodząc się jako kobieta lub mężczyzna, człowiek nabywa określone prawa i obowiązki. Na przykład kobieta dziedziczy połowę tego co dziedziczy mężczyzna, z kolei mężczyzna powinien utrzymywać kobietę.

Celem niniejszej publikacji jest przełamanie tego dyskursu. Siedemnastu autorów ukazuje nieheteronormatywny świat islamu. Chociaż jego korzenie sięgają jeszcze czasów przedmuzułmańskich, to jednak dopiero w ostatnim dziesięcioleciu stał się obiecującym przedmiotem badań, co widać w stale powiększającej się zagranicznej literaturze przedmiotu. Badania dotyczą zarówno teologii a zatem tworzenia islamu gay-friendly (i szerzej LGBTQ-friendly), historycznych i współczesnych form nieheteronormatywności w społeczeństwach muzułmańskich, jak również rozważań teoretycznych na styku queer studies, teorii postkolonialnych i ponowoczesnych.

Perspektywa queer pozwala więc w nowy sposób spojrzeć na świat islamu na jego różnorodność, wyrażającą się w formach nieheteronormatywnych, elastyczność, uwidaczniającą się w ich częściowej instytucjonalizacji, a także funkcjonowanie pomiędzy tradycją a nowoczesnością, pomiędzy tradycyjnymi formami nieheteronormatywnymi a współczesnym ruchem LGBTQ.

Poszerza zarazem perspektywę queer studies o pozaeuropejski świat z odmiennymi, niekiedy nieprzystającymi do zachodnich kategoriami płci i seksualności.

W świecie zachodnim mało wiemy o kulturze queer w ogóle, a muzułmańska seksualność nienormatywna jest wręcz nieznana, nieobecna, ba nawet samo prawdopodobieństwa jej istnienia spotyka się z niedowierzaniem. Dobrze więc się stało, że książka dr Katarzyny Górak-Sosnowskiej powstała i ma szanse znaleźć się na naszym rynku wydawniczym, dostarcza bowiem bardzo rzetelnych, wspartych dogłębną wiedzą naukową informacji o muzułmańskich kulturach queer.

Z recenzji wydawniczej prof. Janusza Daneckiego

Książka oferuje spojrzenie na świat islamu z innej perspektywy, dotychczas słabo obecnej nie tylko w Polsce ale też w publikacjach zachodnich. Tym samym wpisuje się w nurt próbujący przełamywać powszechnie obecne a często krzywdzące dla tego świata opinie kojarzące go głównie z nietolerancją i nieprzejednanym konserwatyzmem. Ukazując różnorodność nieheteronormatywności świata islamu, tej z przeszłości i teraz, autorzy wychodzą poza ów dyskurs, starając się pokazać, w jaki sposób ludzie o nieheteronormatywnej płciowości i/lub seksualności radzą sobie w praktyce, jak funkcjonują, jak negocjują własną płciowość/seksualność z otoczeniem, w jaki sposób owo otoczenie stwarza pewną niszę, w której owo funkcjonowanie jest w ogóle możliwe i znośne.

Z recenzji dr hab. Joanna Mizielińskiej

Osoby które kupowały "Querr a islam. Alternatywna seksualność w kulturach muzułmańskich", wybierały także:

• Szczęśliwa bez winy. Jak uwolnić się od poczucia winy i odnaleźć drogę do szczęścia 47,78 zł, (12,90 zł -73%)
• Pozwól sobie na uczucia. Wykorzystaj moc inteligencji emocjonalnej 47,78 zł, (12,90 zł -73%)
• Borderline, czyli jedną nogą nad przepaścią 44,48 zł, (12,90 zł -71%)
• Wojowniczka miłości. Wspomnienia 39,67 zł, (11,90 zł -70%)
• Kobieta Kompletna. Nie szukaj spełnienia, bądź szczęśliwa teraz 44,67 zł, (13,40 zł -70%)

Spis treści

Querr a islam. Alternatywna seksualność w kulturach muzułmańskich eBook -- spis treści

• Okładka
• Karta tytułowa
• W SERII
• Noty o autorach
• Wprowadzenie
• CZĘŚĆ I MUZUŁMAŃSKI QUEER? UWARUNKOWANIA RELIGIJNE I HISTORYCZNE
  •  1  Marek M. Dziekan Cielesność w kulturze islamu
  •  2  Beata Kowalska Queerowanie islamu
  •  3  Katarzyna Pachniak Hermafrodyci w średniowiecznym prawie muzułmańskim
  •  4  Magdalena Nowaczek-Walczak Zniewieściali mężczyźni i zmaskulinizowane kobiety w świecie arabskim dawniej i dziś
  •  5  Joanna Musiatewicz Lojalność i liminalność: praktyczne i symboliczne uwarunkowania obecności eunuchów na muzułmańskim Bliskim Wschodzie
  •  6  Katarzyna Górak-Sosnowska Nieobecne i niewidoczne. Lesbijki w świecie islamu
• CZĘŚĆ II WSPÓŁCZESNE OBLICZA NIEHETERONORMATYWNOŚCI W KULTURACH MUZUŁMAŃSKICH
  •  7  Maciej Klimiuk Androgyniczność w społeczności muzułmańskiej na przykładzie bissu z Sulawesi (Indonezja)
  •  8  Izabela Jamrozik Waria w muzułmańskim społeczeństwie Indonezji
  •  9  Katarzyna Górak-Sosnowska Między islamem a permisywnością: przekraczanie granic heteronormatywności we współczesnej Malezji
  •  10  Urszula Musyl Upadłe anioły hidźry i ich tajemny język
  •  11  Piotr Bachtin Między akceptacją a wykluczeniem: transseksualizm w Islamskiej Republice Iranu
  •  12  Monika Lisiewicz Społeczności LGBT w Turcji: między kemalizmem a westernizacją
  •  13  Marta Woźniak Społeczności LGBT i ich organizacje na Bliskim Wschodzie
  •  14  Maciej Klimiuk Celowa niezrozumiałość. Gejowski język arabski z Syrii
  •  15  Małgorzata Grzegorek The queer not so much queer. Dyskursy o nieheteroseksualności w jordańskim magazynie My.Kali
  •  16  Izabela Will Kobiecy mężczyźni, czyli hausańscy yan daudu
  •  17  Jacek Duda Zaprzysiężone dziewice virgjinesha i ich rola w społecznościach bałkańskich
  •  18  Gaweł Walczak Muzułmańscy uchodźcy ze względu na orientację seksualną doświadczenia hiszpańskie
• Spis treści
• Karta redakcyjna